当春欣露角

观水好修心

——广东观音山“见龙”景观征联优秀作品赏析之三

□ 王胜观

观音山的这次征联，出现了一些不错的联作，留存下来，可作为名山文化财富和品宣资源，亦可在各个场合加以使用和推出。有些短联，适合刻挂，适合拎出来推介，尤为可欣。这是海内外联友积极参与创作的成果。所谓品牌文化积淀，此类文旅活动之积成也。

一般来说，征联活动中，应征的短联往往吃亏，因为体量小，容量似乎也小，不易进入评委视野，也不易得到高等级的奖项。所以我们应该感谢写短联的联友，他们以大家喜见的短联写心表意，褒扬观音山，而恰恰从获奖角度却是有风险的。应征虽有“风险”，但不会减却短联的独特魅力。对联就应该短，这也是其文体的最大特点。在长联泛滥的当代联坛，对联回归短小，太有必要了！

本次获奖的短联确有可圈可点之处。比如三等奖联作，湖北京山张金凤的：

水活龙当见；

山春仙自来。

广东揭阳黄少珍的：

心中有善长滋福；

眼界无尘喜见龙。

比如优秀奖联作，四川南充衡澜的：

龙吟岭上云生瑞；

福照林间景自和。

广西柳州王才刚的：

云岭松亭观紫气；

仙宫龙壁挂灵泉。

广州陈卫的：

开气象时当露角；

观山水处好修心。

广州何晓斯的：

山水蟠龙气；

胸襟荡国风。

还有安徽无为任家潮的八言联:

此乃仙山，自能远俗；

莫非胜境，怎可见龙？

等等，都比较恰切，晓畅，其义自见。

此外，还有两副四言联也值得一提。

因灵得气；

有道成名。

这是广东肇庆陈炳泉的优秀奖联作。

我们知道，位于广东东莞的观音山上，有一座巨大的花岗岩观音巨像，这是佛教的元素了，而观音山上的“见龙”景观，瀑布下的八仙游乐图，显然演绎的是道教的传说故事。道教强调顺应自然，强调人的内在修为，这方面的诗联常涉及世界本源、名利和修身等主题。上联“因灵得气”中的“灵”指灵性、悟性，有这样内在的慧根和体悟，方可得“气”，也就是拥有能量、气场和生命力。下联“有道成名”中的“道”是自然规律，遵循道方能成功。这里的“名”应该不是世俗之名，而是一种精神境界，“有道成名”当谓之“适得其所”。

还有浙江诸暨周方忠的四言联：

见龙应瑞；

垂象传神。

为啥要见龙？因为“见龙应瑞”——看见神龙，就有好事发生。观音山创建的“见龙”景观，是龙年主题的打卡地，也是平素游玩散心和遣兴的好去处，游客来这儿就图个“见龙接福”的好彩头。诸如父母康健、家人平安、生意顺遂、事业如意乃至年轻人求脱单、早生贵子等等，这些愿想都可望实现——这和景区“利乐群生”的初心便对上了。

观音山是国家级森林公园，森林茂密，负氧离子高，环境优美，这些优渥的自然条件，契合了下联中的“垂象传神”四字。这既符合中国人对龙的崇拜，又暗合观音山祈福、风调雨顺的美好意愿。

这两副联，虽然谈不上惊艳，但恰切精到，意象不隔，体现了作者的自信，以及主题提炼和联语概括的能力。

2024年5月下旬，由中国楹联学会、广东楹联学会、广东观音山国家森林公园共同主办的“名联咏名山”首届楹联文化研讨会，在广东东莞樟木头镇观音山国家森林公园举行。

来自东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山等五岳景区的领导嘉宾，以及中国楹联学会并山东、陕西、湖南、山西、河南、广东等六省楹联学会的人士雅聚一堂，以楹联文化为媒，就山岳与楹联互联的文化价值展开主题交流研讨。

研讨会期间，与会者最关心的还是那个著名出句“观音山上观山水”的对句下落。人们向观音山同人询问，也与前来的对联专家沟通和切磋。

“观音山上观山水”这个看似浅白的对联出句，目前已是观音山的“名片”，成为观音山文旅品牌标识，成为许多“联迷”不能释怀的心结，也成为打开观音山话匣子、开启观音山文化故事的一把钥匙。

观音山是“中国楹联文化名山”，也是当代中国第一座以对联而名世的山岳。那次联谊五岳的研讨会，笔者也有幸参与其中，感慨良多。正好，这次征联中，广东东莞联友任柏光有联记之：

情醉八仙，圣地游来龙见水；

谊联五岳，名山望去凤朝阳。